翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。

  上午，“翁城八景”主题展览系列活动之刘释之吟诵分享会，在翁城肉菜市场举行。活动当然是成功的。这个所谓的成功不在于刘释之的吟诵有多么好，而在于只要他在里边吟诵了，我们就必然成功。一早就看到颜长江在朋友圈转发我们相关微信时的留言：在肉菜市场吟旧诗，有派头。

  后来刘释之又提出来要在尚同中学、1号粮仓搞。我说我并不感兴趣。只有在菜市场这种特别有人间烟火气、特别违和、特别杂乱的地方办，才能够称之为当代艺术。我不太认同一些人的理解，就是我们在菜市场搞这样的活动，是为了传播古典文化，提高群众审美。不应该这么理解。在菜市场举办这样的活动，我们正真看到许多眼睛，充满惊异。为何会惊异？不知道。以前从来就没在这样的地方，举办过这样的跟他们生活绝对没关联的所谓的文艺活动。由此激发了他们的诧异之心、惊讶之感，也由此开启了一个大家互相沟通、互相交流的契机。假如在尚同中学搞，应该是单向的传播。这个跟我们在翁城肉菜市场做活动的初衷是不一样的。我们并不觉得刘释之的“翁城八景”就一定比猪肉老的一块猪肉要“高尚”、要“有格调”。它们虽然风牛马不相及，但是对它们的主人而言，都是他们内心里面最能获得慰藉及期许的一个物事。

  上午现场很热闹。翁源电视台派了记者过来跟拍，我们也请了摄像师过来录像。本人也录了一些片段。将来剪成一条短片，就可以在翁城农耕文明艺术馆里面展出，这应该是有意思的。有意思的不是“翁城八景”，而是这些卖鱼的、卖肉的、卖菜的、卖鸡蛋的、卖豆腐的，——总之是肉菜市场里的各方朋友，他们的眼睛，他们的表情。

  中午和小罗修订了各种展标。一度有想法要把英文给去掉，后来还是决定保留。我们对英语不是很了解，但是为何需要加上呢？因为我们要营造一种语境，营造一种氛围，可以在更大范围里边做沟通、交流的氛围，在这样的场域里边，我们也希望可以启发村民：他们能够拥有更多的可能性。我相信我们的英文翻译肯定存在许多问题，特别希望我们大家能够指出来。无论如何，这个形式实在太重要，所以还是保留了英文。真的不是为了装逼。

  下午和朱海文又到坝子余，去完成昨天开工的雕塑大样。这个作品题目实际上不叫太湖石，叫“翁城诗亭”。艺术馆有个凉亭，我们想把雕塑陈其内。我们这个假山，完全是“假的假山”。

  弄起来不亦乐乎，后来上雕塑泥，所有人都过来帮忙，很热闹。该上的泥都上了，让大家都退开，我来对它进行收拾，做法很简单，就是完全用大写意的手法来挥写——真的就是大动作挥写，动作幅度之大，类王忠勇写书法。最后出来的作品应该是厚重的，痛快的，情绪极其饱满的。

  里边农民不断走来走去，他们都伸出大拇指，说好看。这是客气话。我们在这边工作那么长时间，早已经跟当地老百姓建立了深厚感情，他们在鼓励我们。至于他们是不是真的看得懂，有时候真的不能太在意。假如我们所有的作品都是在迎合他们的眼光、口味，那艺术家他们的工作是很不负责任的。艺术家应该营建氛围，制造惊喜，从而引发兴趣，之后激发沟通交流，这是一件艺术作品很重要的价值。

  下午，小王老师去翁城镇中心小学去开展诗歌讲习活动。翁源电视台也派人过来和我们对接，商量如何在翁源的文化建设里，发挥好诗歌的作用。

  陈德道说诗歌讲习活动意义非凡，影响的可能是一两代人。认识很到位。我之前说过，诗歌教育是灵魂教育、文学教育、艺术教育，真的很重要，我们也庆幸有这么一个抓手，来把在翁城的事情不断做深做透。

  虹姐下午跟陈德道去挑石头、漆石头。还是春耕时节，特别难找到人手来帮忙。石头不多，也不大。我相信用五种颜色把五个石头都漆了，没有一点一丝缝隙地漆了，一种特别纯粹、特别闪亮、特别圆满的状态，一定会出现。更重要的是，它会形成一个大家愿意在这个地方进行沟通交流的重要场域。