就在几天前，许多“00后”通过一场高考，完成了他们18岁的成人礼。这些出世于2000年的孩子，曾被称为“世纪宝宝”。转眼间，他们已长大，对高中语文讲义中《过秦论》的作者贾谊，应该不会生疏。贾谊18岁时，又是什么样的呢？

  就在几天前，许多“00后”通过一场高考，完成了他们18岁的成人礼。这些出世于2000年的孩子，曾被称为“世纪宝宝”。转眼间，他们已长大，对高中语文讲义中《过秦论》的作者贾谊，应该不会生疏。贾谊18岁时，又是什么样的呢？

  这些出世于2000年的孩子，曾被称为“世纪宝宝”。转眼间，他们已长大，对高中语文讲义中《过秦论》的作者贾谊，应该不会生疏。

  韶光回溯到公元前200年。这一年，贾谊在洛阳出世。其时西汉初建，全国未平，内有诸王暴乱，外有匈奴袭扰，汉高祖刘邦很伤脑筋。

  相比之下，洛阳城倒显得惊涛骇浪。这里是河南郡的郡治所在地，人文荟萃，城池巩固。刘邦登基之初，曾想长时刻在这里定都，可见洛阳在他心目中的重量。

  贾谊的父亲名叫贾回，对教育十分注重。因而，当刘邦与群臣杀白马为盟，宣布“非刘氏而王，全国共击之”的召唤时，贾谊在读书；刘邦逝世后，惠帝刘盈继位，吕后临朝称制，贾谊在读书；刘盈郁闷病逝，吕后大权独揽，扶立前、后少帝，贾谊还在读书……直到贾谊长到18岁。

  在《汉书·贾谊传》中，东汉史学家班固是这样写的：“贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。”

  能诵诗书，能写文章，年青的贾谊凭着过人的才调，在整个河南郡都有了名望。郡守吴公爱才，将贾谊吸引到门下。

  “河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。”《汉书·贾谊传》用短短十几个字，叙述了一个“千里马遇伯乐”的故事。对年仅18岁的贾谊来说，能得到吴公的欣赏和教训，无疑是一件走运的事。

  吴公名叫吴庄，是秦朝宰相李斯的同乡，也当过李斯的学生。李斯是法家的代表人物，吴共用法家思想管理河南郡，作用不错。

  公元前180年，吕后逝世，曾随刘邦打全国的周勃等人平定诸吕之乱，迎立代王刘恒为帝，即汉文帝。汉文帝传闻吴公“治平为全国第一”，遂将其征入朝中任廷尉。贾谊的人生，从此进入“快车道”。

  汉文帝刘恒是一个平缓、低沉的人。他是刘邦的第四个儿子，和母亲薄姬生活在边地代国，只求母子安全，从不觊觎皇位。也正因而，他得以躲过吕后的棘手，熬到了出头之日。

  登基这一年，汉文帝24岁。一次，吴公向他说起，河南郡的贾谊尽管年少，却“颇通诸家之书”。所以，汉文帝决议召贾谊入朝当博士。

  公元前179年，贾谊脱离洛阳，来到京师长安。在这里，他不只见到了比他大3岁的汉文帝，还见到了一群老先生——他的新搭档。

  年青的贾谊才学过人，思想灵敏，谈锋也十分了得。执政堂上，每次汉文帝抛出问题，老先生们答不上来，贾谊却能对答如流，我们都自愧不如。汉文帝很快乐，不到一年时刻，就将贾谊破格提拔为太中大夫，让他参加谈论国务。

  贾谊也没有孤负汉文帝的厚爱。他写了《过秦论》等一系列文章，分析秦朝的兴亡之道，并称“前事之不忘，后事之师”，主张汉文帝进行改革，抛弃秦法。

  这时候，西汉已树立20余年，全国较为安靖。在贾谊看来，这是去除“汉承秦制”坏处的好时机，“宜当改正朔，易服色准则，定官名，兴礼乐”。他起草了详细计划，其间还有更改律令、将列侯悉数遣往封国等内容，每个都是大动作。

  汉文帝看得两眼放光，当即招集群臣协商，想任贾谊为公卿。不料，这次汉文帝遇到了烦，贾谊的上升之路也被阻断。

  据《汉书》记载，对汉文帝的提议，周勃、灌婴等旧臣竭力对立。他们骂贾谊是“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，缤纷诸事”。这顶“大帽子”一扣，汉文帝缄默沉静了。他想起自己能坐上皇位，都是这些旧臣的劳绩。现在自己根基未稳，哪敢由于贾谊开罪了他们？

  就这样，汉文帝开端疏远贾谊，不再采用其意见。不久，他任贾谊为长沙王太傅，从此贾谊的悲惨剧命运开端了。

  有人说，汉文帝将贾谊贬到长沙，不仅仅为了安慰朝中旧臣，还为了让年青气盛的贾谊多多历练。

  如果是这样，当然无可厚非，但对满腔热忱、锐意进取的贾谊来说，这兜头的一瓢冷水，简直将他浇蒙了。

  从长安到长沙，途中要通过湘水。怀着悲愤、失落的心境，贾谊在这里吊唁屈原，写下了千古名篇《吊屈原赋》。他才20多岁，就觉得前途渺茫，怕自己将来会和屈原相同，因毁谤而丧身。

  也难怪贾谊会想入非非，剧情回转太快，他还来不及弄理解，为何皇帝会忽然变脸，朝中那些固执的旧臣是不是要置自己于死地而后快。

  西汉初年，刘邦为剪除异姓王，杀了韩信等开国功臣。到汉文帝时，长沙王已是仅有的异姓王，也不怎么受朝廷注重。贾谊被派去做长沙王太傅，远离政治中心，当然就从另一方面代表着被贬谪。

  有意思的是，贾谊不喜欢长沙，长沙却一向保留着贾谊祠，以各式各样的方式留念他。洛阳曩昔也有贾谊祠，仅仅现在已不见了。

  西晋时，潘岳曾出任长安令。他从国都洛阳前往长安时，写下《西征赋》，其间有一句“终童山东之英妙，贾生洛阳之文人”。从此，人们便用“洛阳文人”指代贾谊，后来也泛指洛阳有才调的人。如唐代诗人中，储光羲称“高帝黜儒生，文皇谪文人”，孟浩然说“国人咸寡和，遥愧洛阳才”，孟郊则说“唯余洛阳子，郁郁恨常多”……

  贾谊是“洛阳文人”的“代言人”，生在洛阳，葬在洛阳。据清代《洛阳县志》记载，贾谊墓在洛阳县东北的邙山上，大坡口道西，俗称贾生墓。清同治年间，墓冢还十分巨大，周围有赐田18亩，官员通过期要歇轿下马，步行至墓前拜谒，惋惜后来被毁了。

  现在，洛阳市孟津县平乐镇新庄村有重修的贾谊墓，据揣度这里是贾谊的故乡。民国初期，有人在贾谊墓邻近盗掘出唐代贾洮(táo)、贾邠(bīn)父子的墓志，上面清晰记载，“秦末汉初，回生谊”，证明了贾回便是贾谊的父亲。

  唐人李端在《襄阳曲》中说：“贾生十八称文人，空得门前一断肠。”事实上，贾谊的终身尽管时间短，他的成果却远远超出了“文人”二字。（洛阳晚报首席记者 张广英 通讯员 崔振华 文/图）