自古为官者都把口碑看得很重，功德碑、万民伞往往是对官员为官一任的最好奖励。四川眉州人杨叔贤，官至郎中，曾讲过这样一个段子：有个新太守就任，当地安置了大规模的欢迎局面，新太守一到，锣鼓喧天，那些演奏的乐人齐声喊：“为报吏民须道贺，灾星移去福星来！”意为上一任鱼肉乡民，新任才是好官，新来的官员就任，大众有必要道贺，由于灾星已去，福星降临。太守听后大喜。几天后，太守叫来乐人问道：“欢迎我的标语是谁写的？”乐人回答说：“这是本州一向沿袭的老规矩，自古以来只要这一首，哪知道是谁写的啊。”（宋·文莹《湘山野录》）

　　见到恭维话，不免喜上眉梢，若是毫无根据的溜须之词，便是花架子。《官场现形记》中有位胡统领，为了搞些政绩，把乡民当土匪剿。过后，又花了3万两银子托人买了把“万民伞”，上报邀功请赏。这种花架子几乎便是祸患，有些骇人听闻，但实际中还真会有。多年前，央视就曾报导安徽省有个好高骛远的城镇党委书记，搞了个“四万工程”：万亩黄花菜、万米绿色长廊、万亩蔬菜、万户养鸽。扒了成片农房，把农人赶进窝棚、桥洞里，一住便是一年多。这样鱼肉大众的花架子和胡统领假剿匪是有一拼的。

　　而官架子的前史，悠长且固执。古代为官，常言“爱民如子”，其实仍是一种官架子，以为老大众比自己矮一辈、低一等。出行是显现官威的最好方法，文官坐轿、武官骑马，“安静”“逃避”，前呼后拥，气派十足。

　　孙叔敖相楚，身为“总理”，却乘初级官员用的栈车，拉车的仍是匹母马，吃的是家常便饭，孔子说这哪行，叫下级如何做？要把他们逼到什么境地？汉代鲍宣官级至“代二千石”，要乘4匹马拉的车，可他厉行俭朴，坐“小排量”1匹马拉的车，因而被罢官。

　　正如习在《之江新语》中所言：“大众看一名干部是否胜任，其间一个重要方面是看其官姿态做得好不好，有没有官架子。现在的确有少量领导干部在大众中的形象不是很好，官姿态不怎么的，官架子倒不小。”官架子是用权利搭起来的，好话听多了，简单把自己宠坏。只要放低“身架”，才干进步“身价”。